Mata Uang Dinar Dirham | Dinar Dirham | Bukan Uang Dinar Kertas

Sebuah study terhadap alumni Harvard University[1]  salah satu perguruan tinggi terbaik dunia menemukan fakta bahwa sangat sedikit lulusan mereka yang membiasakan diri menulis tujuan hidupnya, hanya sekitar 3 %. Dan ternyata yang sangat sedikit inilah yang sukses dalam perjalanan hidupnya menurut standar mereka. Semua belajar hal yang sama, tetapi sedikit sekali yang sukses apa yang membedakannya ?

Nampaknya sederhana, hanya menuliskan apa tujuan hidup mereka tetapi ini ternyata berkorelasi langsung dengan tingkat pencapaian tujuan itu. Mengapa demikian ?

Orang-orang yang sampai menuliskan tujuan hidupnya dia setidaknya tahu apa tujuan hidupnya. Setelah tahu dan kemudian meyakininya, dia akan memiliki passion dalam mengejar tujuan itu. Passion inilah yang kemudian menjadi motor penggerak yang mengantarkannya ke pencapaian tujuan yang dimaksud.

Sebaliknya orang-orang yang tidak pernah menuliskan tujuan hidupnya, bisa jadi dia memang tidak tahu atau setidaknya tidak yakin tentang tujuan hidupnya. Bila dia tidak tahu atau tidak yakin, ke arah mana dia akan memfokuskan passion-nya ? Kemungkinan besar dia akan bekerja mengikuti passion orang-orang lain atau lingkungannya. Seperti kayu yang mengalir terbawa arus, dia tidak tahu akan berlabuh dimana.

Tujuan hidup merupakan sesuatu yang sangat besar dan merupakan komitmen seumur hidup kita. Tetapi tujuan hidup ini bisa di-setting atau dirumuskan (Goal Setting) pencapiannya sedikit demi sedikit.

Seperti dalam pertanyaan joke bagaimana Anda bisa memakan gajah guling seorang diri sampai habis ? jawabannya juga joke  ambil pisau dan garpu sebagaimana Anda biasa makan, kemudian dengan pisau tersebut potong kecil-kecil daging gajah seperti Anda makan steak, kemudian dengan garpu di tangan kanan Anda, makanlah daging tersebut sepotong-demi sepotong !. Tidak masuk akal ? bisa jadi, tetapi itulah step by step-nya bila ingin makan gajah guling sendirian sampai habis.

Maknanya adlah tidak peduli seberapa besar atau seberapa jauh tujuan hidup Anda, tetap harus di-set untuk bisa dijalankan tahap demi tahapnya. Disinilah pentingnya menulis tujuan hidup itu, setidaknya untuk mengingatkan kita apa tujuan besar kita dalam hidup ini, dan sampai mana perjalanannya sekarang.

Dengan mengetahui posisi kita sekarang, relatif terhadap tujuan besar kita maka kita bisa melakukan langkah-langkah koreksi, upaya percepatannya dlsb. Yang tidak menuliskannya, selain kemungkinan tidak tahu tujuannya juga bisa jadi dia tahu tujuannya tetapi tidak tahu sampai dimana posisinya saat ini.

Karena tidak tahu posisi relatif saat ini terhadap tujuan, bagaimana dia bisa melakukan koreksi bila ternyata tersesat ? atau melakukan percepatan bilamana ternyata tertinggal ?

Maka perumusan tujuan (Goal Setting) dan pencapaiannya (Goal Achievement) itu seperti ilustrasi berikut :

Seekor Ayam berjalan bareng seekor kambing di pasar. Ketika melihat harga telur 1 keranjang sama dengan 1 kg daging kambing si ayam tertawa bahagia, telur itulah hasil karya rutinnya. Tetapi si kambing malah mengigil panas dingin karena melihat daging kambing itulah ujung dari komitmen seumur hidupnya.

Intinya adalah goal setting merupakan pekerjaan sehari-hari yang kita harus senang melakukannya, sedangkan goal achievement adalah puncak pencapaian seumur hidup jangan sampai kita menyesal di akhirnya. Dengan menulisnya secara rutin, kita seperti sedang membuat road map untuk perjalanan hidup kita kadang bisa salah, kadang tersesat di belantara tetapi dengan itu kita bisa melakukan koreksinya. InsyaAllah.

Details

Kategori : Umum

Published on Friday, 30 August 2013 07:58

Oleh : Muhaimin Iqbal

Allan Savory adalah seorang biologist asal Zimbabwe yang konsepnya tentang penyelamatan kelangsungan kehidupan di bumi banyak diterapkan di dunia, mulai dari Afrika, Amerika Latin, Australia sampai Amerika Utara. Konsepnya yang diberi nama Holistic Planned Grazing  sebenarnya adalah konsep sederhana yaitu menghidupkan penggembalaan yang terencana. Ini sekaligus membuktikan bahwa apa yang dilakukan oleh seluruh Nabi-Nabi Allah, layak kita tiru hingga akhir zaman.

Bila melalui hadits shahih Bukhari dikabarkan bahwa seluruh Nabi menggembala kambing , maka pastilah tidak keliru bila ini kita tiru hingga di jaman modern ini sekalipun. Ini terbukti dengan konsep penggembalaan terencana-nya Allan Savory yang konon sudah diterapkan di areal seluas lebih dari 16 juta hektar di seluruh dunia (sekitar 40 juta acres).

Bagaimana system penggembalaan ini bisa melestarikan kehidupan di muka bumi dapat Anda saksikan di klip video yang dikeluarkan oleh Savory Institute di link ini. Prinsipnya adalah dengan merencanakan perputaran hewan gembalaan secara periodik, terjadi pemerataan penyebaran kotoran ternak ke areal yang luas dan rumput-rumput di daerah gembalaan tersebut belum sempat habis (overgrazed) sudah ditinggalkan oleh gerombolan ternak gembalaan, untuk kemudian setiap area dikunjungi lagi ketika rerumputan sudah pulih kembali.

Karena buah karya manusia biasa, pendekatan Savory ini tentu masih banyak mengandung kelemahan tetapi itupun sudah bisa melestarikan areal yang luasannya puluhan juta hektar di seluruh dunia tersebut di atas.

Seandainya saja kita lakukan hal yang sama tetapi bukan meniru Savory melainkan meniru contoh terbaik kita, yaitu nabi kita sendiri Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dan juga para nabi-nabi sebelumnya insyaAllah hasilnya akan jauh lebih baik.

Pertama Nabi kita mengajarkan untuk kita bersyirkah dalam lahan-lahan penggembalaan (hadits syirkah tiga hal yaitu lahan, air dan api/energi), maka pengadaan lahan-lahan penggembalaan yang luas di atas tanah-tanah yang selama ini tandus atau diterlantarkan oleh pemiliknya insyaAllah lebih memungkinkan.

Setelah tanah-tanah yang tandus ini dimakmurkan dan antara lain sebagiannya juga bisa menjadi padang rumput - caranya menggunakan Surat Yaasiin 33-35 , surat Abasa 24-32 dan sejumlah petunjuk lainnya maka yang ditebarkan di atas ladang rumput ini adalah kambing atau domba, bukan sapi seperti teorinya Savory.

Mengapa kambing atau domba  dan bukan sapi ?, yang jelas secara matematis multiplier effect-nya akan jauh lebih cepat kambing ketimbang sapi. Satu ekor kambing betina bisa melahirkan enam ekor anak kambing dalam dua tahun sedangkan sapi hanya melahirkan satu atau paling banter dua anak pada periode yang sama.

Karena ukuran kambing atau domba lebih kecil, maka dia lebih mobile dalam menyebarkan kotoran yang kemudian menjadi pupuk efek pemupukan terhadap tanah akan lebih merata.

Dan yang tidak kalah pentingnya adalah contoh yang diberikan para nabi bahwa yang digembalakan itu adalah kambing, bukan sapi. Pasti tidak akan keliru bila kita mencontoh para nabi ini, seandainya-pun belum semua ilmunya kita ketahui !

Orang seperti Allan Savory berusaha dengan pengalaman dan ilmunya menggali cara-cara terbaik untuk melestarikan kehidupan di muka bumi, ujung-ujungnya setelah dengan susah payah dia ketemu cara yang mendekati contoh-contoh yang dilakukan oleh para nabi meskipun masih jauh.

Orang seperti kita diberi contoh itu dengan sangat detil, hanya saja sebagian besarnya baru kita tangkap sebagai ilmu dan penjelasannya (bayaan) belum menjadi petunjuk (huda) untuk berbuat sesuatu. Bayangkan dasyatnya bila ilmu-ilmu dan penjelasan-penjelasan yang datang dari Al-Quran dan hadits-hadits shahih itu bener-bener menjadi huda bagi kita, petunjuk dan landasan untuk berbuat sesuatu maka pastilah umat ini ditinggikan di atas umat yang lain, dan inilah janji Allah itu.

(Al Qur'an) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia, dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. (QS 3 : 138-139).

Details

Kategori : Umum

Published on Wednesday, 28 August 2013 08:10

Oleh : Muhaimin Iqbal

Hampir lima tahun lalu tepatnya tanggal 22/11/2008 saya menulis  Prinsip 1/3 Dalam Pengelolaan Harta. Saya kembali angkat tema ini karena adanya fenomena yang menarik tentang proses kebangkitan ekonomi China, sampai-sampai gurunya investasi dunia barat seperti Jim Rogers-pun memindahkan fokus investasinya dari Amerika ke China. Ternyata negeri China bangkit ekonominya dalam 30 tahun terakhir menggunakan prinsip yang mirip dengan prinsip 1/3 ini.

Tiga puluh tahun lalu GDP per capita di China hanya sekitar US$ 400, kini di kisaran US$ 5,400. Tidak terlalu tinggi memang, tetapi perlu diingat bahwa ini untuk negeri dengan penduduk 1.4 milyar. Artinya ada pergerakan peningkatan kemakmuran yang masif untuk begitu banyak orang hanya dalam tiga dasawarsa.

Bagimana mereka melakukannya ? dari mana dana untuk membiayai pertumbuhannya ? ternyata bukan dengan hutang sebagaimana banyak dilakukan oleh negara-negara lain yang ingin membangun kekuatan ekonominya.

Sekitar 30 tahun lalu ada perubahan sikap besar-besaran di China dari rakyat yang penghasilan rata-ratanya masih US$ 400 saat itu. Perubahan itu adalah mereka berhemat, mengkonsumsi hanya sekitar 30 % penghasilannya, menyimpan 35% dan yang 35 % sisanya diinvestasikan. Mereka berubah dari orientasi hidup untuk saat ini, menjadi untuk masa depan.

Mereka komunis, tidak berharap adanya kehidupan setelah kematian itupun bersedia berkorban untuk kehidupan masa depan dan mereka sukses untuk apa yang mereka lakukan.

Prinsip 1/3 untuk umat Islam mestinya bisa lebih dari apa yang dilakukan oleh rakyat China. Dengan mengkonsumsi 1/3 dari penghasilan kita, menginfaqkan 1/3-nya dan menginvestasikan 1/3-nya. Inilah keseimbangan dalam Islam.

Sepertiga yang dikonsumsi adalah agar kita bisa hidup layak saat ini, 1/3 yang diinvestasikan adalah untuk masa depan kita dan anak-anak kita  dan 1/3 yang diinfaqkan adalah untuk kehidupan abadi kelak kita setelah mati.

Bayangkan bila prinsip 1/3 inibisa menjadi gerakkan masif di negeri ini seperti yang terjadi di China 30 tahun lalu, maka akan ada bahan bakar pertumbuhan ekonomi yang luar biasa di negeri ini. Sepertiga yang diinvestasikan akan menumbuh kembangkan sektor riil yang sebelumnya dalam ekonomi ribawi dibebani dengan beban bunga menjadi tidak lagi terbebani beban bunga.

Sepertiga yang diinfaqkan bisa menumbuhkembangkan social business sehingga simiskin-pun bisa memiliki akses modal yang murah dan mudah, mereka tidak lagi dicekik oleh rentenir dan sejenisnya.

Apakah penerapan prinsip 1/3 ini sulit ? insyaAllah tidak, karena selama ini para pegawai-pun kurang lebih sudah menerapkannya hanya penerapannya yang belum pas !

Rata-rata pegawai hanya mengkonsumsi 1/3 dari penghasilannya jadi mereka sidah terbiasa, tinggal memperbaiki alokasi yang 2/3-nya.

Selama ini yang 1/3 lagi dipakai untuk membayar hutang jangka panjang yaitu kredit rumah. Seolah dunia perbankan ribawi juga tahu prinsip 1/3 ini sehingga ketika mereka akan memberikan kredit ke nasabahnya, mereka batasi kredit tersebut sehingga si peminjam ini nantinya mampu membayar cicilan tidak lebih dari 1/3 dari penghasilannya.

Sepertiganya lagi macam-macam penggunaannya. Yang boros menggunakan 1/3-nya untuk mencicil hutang jangka pendek seperti kredit mobil, membayar credit card dan barang-barang konsumtif lainnya. Yang hemat menginvestasikannya di asuransi, bursa saham, reksadana dan sejenisnya.

Intinya tidak sulit, hanya perlu menata kembali apa yang kita lakukan sehari-hari. Yang 1/3 untuk konsumsi ini memang harus, jadi biarkan demikian. Yang 1/3 untuk membayar hutang jangka panjang dan umumnya rumah, ini juga insyaAllah masih aman hanya semaksimal mungkin tinggalkan riba dan ini menjadi peluang bagi teman-teman di bank syariah mestinya.

Nah mulai dari yang 1/3 yang terakhir yang dibenahi. Yang biasanya habis untuk membayar hutang jangka pendek, credit card dan yang sejenisnya bisa mulai diubah arahnya menjadi investasi sektor riil. Dari sinilah ekonomi sektor riil akan mendapatkan sumber bahan bakar pertumbuhannya dan dari sini pulalah peluang Anda untuk beramal secara nyata terbuka.

Sambil melakukan perubahan ini, niatkan pula untuk menginfaqkan 1/3 dari hasil investasi Anda di sektor riil ini. InsyaAllah setelah investasi Anda di sektor riil berhasil, Anda bisa pindah kwadran dari employee ke self-employed, business owner atau bahkan investor dan saat ini Anda sudah terbiasa mengelola harta Anda dengan prinsip 1/3 yang sesungguhnya.

Sepertiga untuk dikonsumsi, 1/3 untuk investasi dan 1/3 untuk sedeqah insyaAllah Allah akan menurunkan hujan khusus untuk Anda. Amin.

Details

Kategori : Entrepreneurship

Published on Tuesday, 27 August 2013 08:05

Oleh : Muhaimin Iqbal

Bahwa kurs konversi antar mata uang bisa membuat badan penduduk negeri ini pada menjadi kurus, itu benar-benar bisa terjadi kini. Mata uang Dollar yang kita butuhkan untuk mengimpor barang-barang kebutuhan, telah naik sekitar 14 % terhadap uang Rupiah kita dalam setahun terakhir.  Tetapi hal ini mestinya bisa dicegah oleh kita semua, bagaimana caranya ?

Kebutuhan Dollar Amerika yang begitu tinggi untuk mengimpor barang-barang kebutuhan sehari-hari kita termasuk kebutuhan pokok pangan, membuat harga barang-barang yang diimpor secara umum menjadi lebih mahal. Kalau kenaikan ini terjadi pada barang-barang kebutuhan sekunder, masih bisa dihindari untuk sementara tidak membelinya.

Tetapi kalau barang-barang ini menyangkut kebutuhan primer seperti bahan pangan, maka biar harganya mahal dia tetap harus dibeli. Tempe-pun kini sudah semakin mahal karena kedelainya sebagian besar diimpor dan ini dengan Dollar yang lebih mahal. Demikian pula dengan gandum, bahan pangan yang sama sekali belum diproduksi oleh negeri ini sendiri.

Apalagi daging yang harganya sudah terkerek naik sejak beberapa bulan lalu, belum nampak adanya upaya yang bisa efektif dan efisien dalam menurunkan harganya.

Walhasil kenaikan harga  tiga jenis bahan makanan kedelai, daging dan gandum ini saja sudah cukup untuk menguruskan badan rata-rata penduduk negeri ini.

Pertanyaannya adalah bagaimana kita bisa membebaskan diri dari problem yang klasik ini ? problem yang sama pernah memukul kita dengan begitu beratnya 15 tahun lalu dengan apa yang waktu itu kita sebut krisis moneter (krismon) .

15 tahun era reformasi nampaknya belum cukup untuk membuat kita sadar akan kelemahan arah pembangunan era-era sebelumnya dan kemudian memperbaikinya. Kita tetap bergantung begitu besar pada bahan pangan impor.

Padahal tidak kurang produk-produk pertanian lokal yang bisa dikembangkan untuk substitusi produk-produk impor tersebut. Koro pedang misalnya, bisa menggantikan keelai impor bila dibudidayakan dan disosialisasikan dengan baik ke masyarakat serta dibangun industrinya. Kandungan protein keduanya cukup dekat yaitu koro pedang sekitar 27.4 % sedangkan kedelai 36.5 %. Kelebihan koro pedang adalah sifatnya yang bisa tumbuh di tanah marginal bahkan bisa menjadi potensi untuk menyuburkan lahan-lahan gersang kita.

Sorgum yang memiliki kandungan protein dan karbohidrat (10.4% dan 70.7%) mirip dengan gandum (11.6% dan 71.0%), mestinya dapat menggantikan impor gandum yang telah berkembang hampir setengah abad di negeri ini. Memang sorgum tidak memiliki gluten seperti yang dimiliki oleh gandum, sehingga kurang cocok untuk dibuat roti dan mie yang memerlukan gluten tinggi. Tetapi kan roti dan mie memang mestinya bukan bentuk makanan pokok kita ? jadi kita musti bisa berkreasi dengan makanan-makanan yang lebih sesuai dengan kita dengan menggunakan bahan-bahan yang memang bisa kita produksi sendiri seperti sorgum ini.

Kelebihan sorgum dia bisa tumbuh hampir di mana saja termasuk di tanah yang marginal, kami sudah mencoba menumbuhkannya juga di Jonggol yang aslinya gersang dengan hasil yang baik.

Selain yang sifatnya ikhtiar dengan bekerja keras menanam sendiri tananam-tanaman untuk pemenuhan kebutuhan pangan yang sesuai seperti dalam contoh koro pedang dan sorgum tersebut diatas, ada hal lain yang bisa menjamin kecukupan kebutuhan pangan kita dengan hasil panen yang banyak dan dengan rasa yang ueenak.

Hasil panenan yang banyak dengan rasa yang enak seperti ini dijanjikan oleh Allah untuk negeri yang diberkahi sebagaimana ayat berikut :

Masuklah kamu ke negeri ini dan makanlah dari hasil buminya, yang banyak lagi enak di mana yang kamu sukai " (QS 2:58).

Yang dimaksud dengan negeri ini yang memberikan hasil bumi yang banyak lagi enak pada ayat tersebut adalah Baitulmakdis yang dalam ayat lain disebut secara spesifik sebagai negeri yang diberkahi (QS 17:1).

Kita memang tidak bisa menjadikan negeri kita Baitulmakdis atau bagian dari negeri Syam , tetapi kita penduduk negeri ini  bisa menjadikan negeri kita negeri yang diberkahi bila kita bisa memenuhi syaratnya, yaitu bila penduduk negeri ini beriman dan bertakwa (QS 7:96).  Jadi kita sesungguhnya memiliki potensi pupuk yang sangat unggul yang tidak bisa dihasilkan oleh pabrik pupuk manapun di dunia, yaitu pupuk yang dijamin memberikan hasil panenan yang banyak lagi enak itulah pupuk iman dan takwa.

Dari rangkaian ayat-ayat inilah semuanya menjadi nyambung, bahwa bila kita bisa menjadikan diri-diri kita penduduk negeri yang beriman dan bertakwa, Allah membukakan berkahNya dari langit dan dari bumi. Kita menanam bahan pangan apa saja hasilnya banyak dan rasanya enak. Negeri ini akan cukup makan dari hasil bumi kita sendiri dan menjadikan negeri ini Baldatun Thoyyibatun wa Rabbun Ghafuur (QS 34:15).

Bila kita makan hasil bumi kita sendiri secara cukup, kita tidak perlu mengimpor bahan pangan dari negara lain kurs konversi menjadi tidak lagi relevan untuk kita. Kurs konversi tidak akan bisa menjadikan badan kita kurus karenanya. InsyaAllah.

Details

Kategori : Umum

Published on Friday, 23 August 2013 00:10

Oleh : Muhaimin Iqbal

Di dunia pertambangan dikenal istilah peak untuk menggambarkan puncak produksi yang kemudian diikuti dengan penurunan produksi secara terus menerus. Pada hampir semua jenis pertambangan, para ahli tidak pernah bersepakat masalah kapan terjadinya peak ini, apakah sudah lewat atau masih akan terjadi. Bagaimana dengan emas ? Apakah sudah terjadi peak gold ? indikator berikut bisa membantu kita memahami fenomenanya.

Data ini saya ambilkan dari Casey Research, yang menggambarkan hasil dari pertambangan-pertambangan emas terbesar dunia berdasarkan grade-nya. Yang disebut grade disini adalah berapa gram emas bisa diperoleh dari setiap ton penambangan bijih emas (Aurum Ore).

Dari grafik di atas kita bisa tahu bahwa ada trend penurunan grade yang significant dari 10 penambang terbesar dunia. Bila 15 tahun lalu (1998) para penambang besar rata-rata masih bisa memperoleh sekitar  4.6 gram dari setiap ton bijih emas , kini hasil tersebut hanya berada pada kisaran 1.1 gram.

Apa artinya ini ?, para penambang-penambang besar kini pada umumnya tinggal mengkorek sisa-sisa dari penambangannya. Sekarang dibutuhkan kerja lebih dari empat kali lebih berat untuk mengambil material yang empat kali lebih banyak sekedar untuk menghasilkan jumlah emas yang sama dengan 15 tahun lalu.

Apa pengaruh indikator peak gold ini pada harga emas dunia ?, karena kebutuhan emas dunia akan cenderung meningkat setidaknya dengan meningkatnya jumlah penduduk sementara produksinya cenderung menurun, maka harga jangka panjang emas dunia tentu akan juga cenderung meningkat.

Lantas dengan demikian apakah ini cukup untuk men-justifikasi bahwa emas tidak akan cukup untuk digunakan sebagai uang dunia ? jawabannya adalah tidak ! Emas insyaallah tetap akan cukup untuk digunakan sebagai uang atau timbangan yang adil bagi muamalah penduduk seluruh dunia karena bukan jumlahlah yang menentukan tetapi sirkulasi atau putarannya.

Itulah sebabnya emas tidak boleh ditimbun, tidak boleh digunakan perhiasan lelaki, tidak boleh untuk alat-alat makan dlsb. agar emas tetap tersedia dalam jumlah cukup untuk beredar dan berperan sebagai uang atau timbangan muamalah yang adil.

Dari sini pulalah perlunya pemahaman fiqih jual beli emas yang sesuai jamannya di era teknologi informasi dan perdagangan dunia ini. Bila jual beli emas dari tangan ke tangan diartikan harus secara fisik pindah dari tangan ke tangan maka teknologi informasi tidak bisa berperan dalam perdagangan emas. Pengertian pindah dari tangan ke tangan secara fisik juga menjadi sulit diterapkan manakala kita harus mengimpor atau mengekspor emas dalam jumlah besar.

Maka pengertian dari tangan ke tangan berupa berpindahnya akses penggunaan/kontrol atau pengelolaan dari penjual ke pembeli menjadi lebih sesuai untuk jaman ini.  Sama dengan ketika Anda berjual beli gandum satu gudang, kan tidak berarti gandumnya diserahkan secara fisik dari tangan penjual ke Anda sebagai pembeli. Penjual cukup menyerahkan dokumen atau kunci gudang dan Anda sudah menjadi pemilik yang sah atas gandum segudang tersebut.

Dokumen atau kunci gudang di jaman teknologi informasi ini bisa berupa electronic record, password dlsb. yang merepresentasikan kepemilikan yang sah sehingga pembeli bisa memanfaatkan atau mengelola emas atau gandum yang dibelinya dari si penjual.

Melalui sarana teknologi informasi inilah perputaran emas menjadi bisa berjalan jauh lebih cepat, artinya dengan jumlah yang lebih sedikitpun tetapi berputar lebih banyak dia akan bisa memutar ekonomi secara lebih banyak pula. Dengan kecepatan berputar yang lebih tinggi inilah emas insyaAllah akan tetap cukup untuk digunakan sebagai uang atau timbangan yang adil bagi muamalah penduduk seluruh dunia meskipun seandainya jumlah emas yang ditambang sudah semakin sedikit ketimbang jumlah penduduk  dunia yang terus tumbuh.

Emas memang kemungkinan besarnya akan terus bertambah mahal bila dibeli dengan uang kertas yang semakin tidak bernilai, tetapi dia tetap akan bisa secara cukup berfungsi sebagai alat tukar atau timbangan yang adil bagi muamalah barang-barang kebutuhan manusia yang riil bila dia dikelola sesuai dengan jamannya tanpa harus meninggalkan prinsip-prinsip syariat yang dijamin kebenarannya sepanjang jaman.

Details

Kategori : Dinar/Emas

Published on Tuesday, 20 August 2013 07:34

Oleh : Muhaimin Iqbal

Dua hari lalu negeri ini merayakan hari kemerdekaannya yang ke 68, tentu banyak yang patut disyukuri dalam rentang waktu di era kemerdekaan ini. Namun terlepas dari keberhasilan ataupun kegagalan di masa yang lewat, tidak ada salahnya juga bila bangsa dan negeri ini mau berintrospeksi diri agar bisa membangun negeri secara lebih baik kedepan. Utamanya pada tiga hal kebutuhan dasar yang kita kedodoran selama ini.

Tiga hal tersebut adalah apa yang selama ini kita kenal dengan FEW -Food, Energy and Water. Dalam bidang food (pangan) sudah sering saya bahas di situs ini, betapa negeri yang hijau royo-royo ini masih harus impor kebutuhan pangan yang sangat mendasar dalam hal pemenuhan kebutuhan karbohidrat seperti gandum dan beras, maupun kebutuhan protein seperti daging, susu , kedelai dlsb.

Dalam hal water (air), laporan McKinsey yang pernah saya kutip sebagian isinya pada tulisan saya awal tahun ini bahkan menyatakan bahwa dalam periode sekitar 17 tahun dari sekarang (2030) sekitar 25 juta orang negeri ini akan tidak memiliki akses terhadap air bersih !

Dalam bidang energi yang sangat sensitif pada setiap isu kenaikan harga BBM, produksi kita terus menurun ditengah kebutuhan yang terus meningkat. Bila selama sekitar 58 tahun pasca kemerdekaan kita adalah negeri peng-ekspor minyak, sudah sejak 10 tahun lalu kita berbalik arah menjadi pengimpor minyak dengan jumlah yang terus meningkat.

Grafik disamping menjelaskan hal ini dengan gamblang. Trend produksi yang cenderung menurun ini sudah terdeteksi sejak tahun 80-an sebenarnya. Saat itu produksi kita sempat berada di angka sekitar 1,700 Barrel Per Hari (BPH), sedangkan kebutuhan untuk konsumsi hanya berada di sekitar 400-an BPH. Tahun ini produksi itu diperkirakan tinggal di kisaran 830-an BPH sementara kebutuhan konsumsinya bisa mencapai 1,400-an BPH.

Jadi jelas nampak seandainya semua produksi minyak kita pakai sendiri-pun kita tetap harus mengimpor minyak dengan jumlah yang terus meningkat yang estimasinya tahun ini sudah di atas 500 BPH. Kondisi ini nampaknya tidak akan banyak bisa diharapkan membaik kedepan karena diperkirakan cadangan minyak kita akan habis dalam rentang waktu sekitar 10 tahun dari sekarang.

Jangan lupa bahwa bersamaan habisnya cadangan minyak kita tersebut, kebutuhan minyak di negara-negara yang selama ini meng-ekspor minyaknya ke kita juga terus meningkat. Jadi seandainya kita mampu-pun untuk mengimpor minyak saat itu, belum tentu minyaknya ada untuk diimpor. Jadi kalau toh masih ada minyak saat itu, harganya pasti sudah sulit dijangkau oleh rakyat negeri ini.

Kita memang masih memiliki sumber energi lain seperti gas dan batu bara. Namun keduanya juga akan habis pada waktunya masin-masing. Gas diperkirakan akan habis dalam rentang waktu 30-an tahun dari sekarang, sedangkan batu bara kita akan habis dalam rentang waktu sekitar 80-an tahun dari sekarang.

Walhasil apabila selama setengah abad lebih di era kemerdekaan kita menikmati hasil bumi kita dengan mengeruk sumber-sumber alamnya. Kita tidak bisa terus berharap demikian dalam rentang setengah abad berikutnya. Kita harus bisa benar-benar mengisi kemerdekaan dan bukan malah sebaliknya menguras (sumber alam) sebagai perwujudan kemerdekaan itu.

Instansi-instansi yang terkait dengan tiga kebutuhan pokok mendasar FEW di pemerintahan memang harus terus bekerja keras sekuat tenaga sesuai dengan tanggung jawabnya masing-masing. Mereka harus berpikir dan bekerja keras untuk bisa mencukupi kebutuhan pangan, energi dan air ini sementara rakyat seperti kita-kita juga tidak boleh tinggal diam.

Ada yang bisa dan harus dilakukan oleh pemerintah seperti membuat berbagai kebijakan publik yang kondusif terkait dengan pemenuhan tiga kebutuhan mendasar ini, sampai pencarian dalam skala yang masif untuk berbagai sumber-sumber energi baru dan terbarukan dalam skala yang besar karena kebutuhan kita yang saat inipun juga sudah sangat besar seperti yang ditunjukkan oleh grafik tersebut di atas.

Pada saat yang bersamaan - betapapun kecilnya apa yang bisa dilakukan oleh rakyat seperti kita-kita ini - kita tetap bisa dan harus mulai ikut berbuat. Tetapi apa yang bisa kita perbuat ini ? salah satunya adalah menanam dalam arti yang sesungguhnya, yaitu menanam pohon utamanya di tanah-tanah yang saat ini masih gersang atau terlantar.

Mengapa menanam ? petunjukNya begitu jelas bahwa tiga kebutuhan pokok kita di bidang Food, Energy and Water tersebut dapat dijawab sekaligus dengan tanaman-tanaman yang kita tanam.

Untuk pangan petunjukNya antara lain ada di surat Yaasiin 33-35; Abasa 24-32 dan Al-Anaam 99. Untuk energi petunjukNya antara lain ada di surat Yaasiin 80 dan Al-Waqiah 71-72. Sedangkan untuk air petunjukNya antara lain ada di surat Yaasiin 34 dan Maryam 24.

Walhasil, insyaAllah kita memang tidak perlu terlalu galau memikirkan masa depan negeri ini sejauh kita tetap berpegang pada petunjuk-petunjukNya. InsyaAllah. 

Details

Kategori : Umum

Published on Monday, 19 August 2013 07:11

Oleh : Muhaimin Iqbal

Pasti ada maksudnya ketika Allah memberikan contoh perhitungan pada sesuatu yang sangat istimewa seperti Malam Lailatul Qadar  - malam yang lebih baik dari 1000 x bulan atau lebih baik dari 29,000 x malam (QS 97 : 1-3; QS 44 :3). Sesuatu yang terhitung atau terkwantifisir akan lebih memungkinkan untuk direalisir, maka dengan contoh perhitungan pula insyaAllah kita akan bisa menghadirkan keberkahan untuk negeri in

Negeri ini akan diberkahi jika penduduknya beriman dan bertakwa (QS 7:96). Sekarang kita bisa mecoba untuk berhitung keberkahan apa yang sekiranya bisa kita hadirkan ke negeri ini bila salah satu saja indikator iman dan takwa itu bisa kita  penuhi. Indikator yang saya maksud tersebut adalah ada di ayat berikut :

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba jika kamu orang-orang yang beriman. (QS 2:278)

Ayat tersebut mirip kalimat jika dan hanya jika dalam bahasa matematika logika. Orang yang beriman dan bertakwa dia akan meninggalkan riba, orang yang meninggalkan riba adalah orang yang beriman. Dengan kalimat ini yang sebaliknya-pun berlaku yaitu orang yang tidak beriman dan tidak bertakwa dia tidak meninggalkan riba, dan orang yang tidak meninggalkan riba dia juga tidak beriman.

Kita semua sudah tahu bahwa bunga bank konvensional (juga asuransi dan lembaga keuangan non bank konvensional lainnya) adalah riba dalam pengertian ayat tersebut di atas yang kemudian MUI juga membenarkan tafsir ini berdasarkan fatwanya no 1 tahun 2004.

Tetapi realitanya saat ini berdasarkan data terakhir (Mei 2013 untuk bank konvensional, dan April 2013 untuk bank syariah), dana pihak ke 3 yang dihimpun perbankan konvensional di negeri yang mayoritasnya muslim ini masih mewakili lebih dari 95%  (mendekati Rp 3,350 trilyun). Yang sudah berusaha menjauhi riba terlepas dari beberapa kekurangannya di bank syariah hanya mewakili kurang dari 5 %-nya (hanya kurang dari 159 trilyun).

Apa hubungannya angka-angka ini dengan keberkahan ?, Seandainya saja ayat jika dan hanya jika tersebut diatas didakwahkan rame-rame, sampai ayat ini bener-benar bukan hanya dipahami menjadi penjelasan (bayaan), tetapi juga menjadi petunjuk (huda) untuk berbuat sesuatu dan nasihat/peringatan (mauidhah) yaitu antara lain menjauhi riba, maka setiap pengurangan riba insyaAllah akan menjadi jalan menuju iman dan takwa yang berarti juga menuju berkah (QS 7:96).

Seandainya dana pihak ke 3 yang ribawi (di bank konvensional) tersebut berkurang 5 % saja berarti Rp 167 trilyun, maka bila ini ditambahkan ke perbankan syariah bank-bank syariah ukurannya akan menjadi lebih dari dua kali lebih besar dari kondisi rata-rata mereka saat ini.

Dana Rp 167 trilyun tersebut milik siapa sesungguhnya ?, sama dengan dana induknya yang 3,350 trilyun adalah dana pihak ke 3 dari perbankan artinya ya dana masyarakat seperti kita-kita ini. Maka seperti induknya pula dana yang Rp 167 trilyun adalah juga dana kita-kita - yang mewakili 5% saja dari kita-kita yang selama ini masih menggunakan bank-bank konvensional !.

Dengan kata lain bila 5% saja dari kita-kita yang selama ini menggunakan bank konvensional, memutuskan untuk tidak lagi menabung di bank konvensional dalam berbagai bentuknya maka akan terkumpul dana yang kurang lebih sebesar Rp 167 trilyun ini.

Lantas untuk apa dana ini ?, agar legal formalnya terpenuhi  bisa saja dana ini dikelola oleh bank-bank syariah sehingga ukuran mereka menjadi dua kali lipat dari sekarang. Tetapi kali ini bank syariah tidak boleh menyalurkan dana ini sendirian, mereka dapat kita (masyarakat yang menjadi pasar mereka) arahkan agar dana ini untuk menggerakkan sektor riil yang spesifik.

Misalnya untuk membiayai masyarakat yang ingin berkebun kurma (sekedar contoh), maka dana tersebut cukup untuk membuka sekitar 1,675,000 hektar kebun kurma di Jawa maupun luar Jawa. Seberapa luaskah kebun kurma 1,675,000 hektar ini ?, ini kurang dari ¼ luas kebun sawit yang kini sudah ada di Indonesia. Tidak seberapa bukan ?

Tetapi lihat dampaknya, dengan luasan ini kita bisa menanam sekitar 268 juta pohon kurma. Bila dengan hasil rata-rata pertahun 80 kg per pohon  saja, ini cukup untuk menutupi kebutuhan karbohidrat bagi seluruh 250 juta penduduk negeri ini secara terus menerus setiap tahun.

Tetapi kan kita hidup tidak hanya butuh karbohidrat, kita butuh lemak, protein dan berbagi kebutuhan lainnya? Ini betul adanya, justru inilah maka di kebun-kebun kurma tersebut juga akan bisa ditanami zaitun (sumber lemak/minyak yang penuh berkah), rumput-rumputan untuk pakan ternak kita (sumber protein) dan tentu saja bila tidak semua kita butuhkan sendiri bisa kita pertukarkan dalam perdagangan untuk membiayai kebutuhan kita lainnya.

Poinnya adalah bahwa, insyaAllah keberkahan ini bisa dinalar dengan perhitungan yang dicontohkan langsung olehNya. Keberkahan yang terkwantifisir lebih memungkinkan untuk direalisir. Dengan hijrahnya 5 % penduduk yang menggunakan perbakan dan system keuangan ribawi ke sektor riil seperti bidang pangan saja, insyaallah urusan pangan negeri ini selesai. Persentase demi persentase berikutnya bisa untuk memecahkan banyak hal lain di negeri ini seperti urusan kesehatan, pendidikan, perumahan dlsb.

Tetapi apakah ide semacam ini benar-benar doable ? apakah bukan mimpi ? apa mungkin menjadi visi ?. Semuanya bisa dimulai bila yang 5 % masyarakat pengguna system riba tersebut bisa bergerak dari manusia kebanyakan menjadi manusia yang bertakwa.

Dengan ijin Allah dalam selang waktu yang tidak berjauhan saya sempat mengunjungi dua negeri di ujung gurun Sahara. Yang pertama beberapa waktu  sebelum saudara kita Muhammad Mursi di coup detat oleh rezim militer Mesir, saya sempat mengunjungi negeri itu   negeri di ujung Timur Laut Sahara. Yang kedua saat saya menulis tulisan ini, sedang berada di negeri Magribi Maroko   negeri di ujung Barat Laut gurun Sahara. Dua negeri yang seolah menitipkan pesan yang sama untuk kita umat muslim Indonesia, apa pesannya ?

Mesir merupakan negeri gurun dengan penduduk sekitar 83 juta, berdasarkan Index Mundi negeri tersebut tahun 2013 ini menjadi pengimpor gandum terbesar di dunia dengan total  9 juta ton. Maroko dengan penduduk sekitar 32 juta jiwa, berdasarkan sumber yang sama tahun ini mengimpor 2 juta ton gandum. Indonesia sendiri tahun ini diperkirakan menjadi negara pengimpor gandum terbesar no 4 dunia dengan total impor 7.1 juta ton.

Mesir seluruh wilayahnya gurun sedangkan Maroko sebagian wilayahnya gurun dan mereka memang makanan utamanya dari gandum maka pantaslah mereka - saudara kita di dua negeri tersebut - mengimpor gandum dalam jumlah besar. Lha kita, Alhamdulillah hidup di negeri yang hijau royo-royo dan makanan kita aslinyapun bukan gandum. Selain beras kita bisa makan apa saja mulai dari jagung, ketela, biji-bijian dan sejumlah kacang-kacangan dan juga umbi-umbian.

Kok realitasnya kita juga menjadi salah satu pengimpor gandum terbesar dunia ?, Kok bisa ?, di mana salahnya ?

Maka disinilah pesan dua negeri gurun yang mayoritas penduduknya muslim ini :

Negerimu adalah negeri yang subur, segala macam tanaman pangan bisa tumbuh mengapa kalian berebut makanan di pasar dunia dengan makanan kami ?

Karena penduduk kalian yang besar, kebutuhan pangan kalian yang banyak kalian telah meningkatkan demand di pasar internasional dan melonjakkan harga pangan kami dari waktu ke waktu !

Kalian mestinya menjadi solusi atas problem pangan di negeri kami, bukan malah ikut memperberat beban kami dengan harga pangan dunia yang  terus membubung tinggi

Selain urusan pangan, dua negeri gurun tersebut nampaknya juga perlu contoh dari negeri ini utamanya adalah dalam hal kebersihan. Karena Bersuci adalah separuh Iman (HR. Muslim), maka dua negeri gurun dengan penduduk mayoritas muslim ini belum bisa menjadi contoh dari adanya keimanan itu.

Bahkan di Maroko sampai ada ungkapan nyinyir dalam bahasa arab kullu jidarun hammam yang terjemahan langsungnya adalah semua tembok adalah wc !. Maka kalau Anda berjalan-jalan di kota-kota utama Maroko seperti kota terbesarnya Casablanca sekalipun (kota bisnis internasional paling terkenal di Maroko), jauhilah setiap pagar tembok karena Anda tidak akan terbiasa dengan bau pesing-nya kota ini.

Para gubernur dan walikota yang sukses di negeri kita Indonesia, mestinya bisa memberi contoh para penguasa di dua negeri Sahara tersebut bagaimana mengelola kebersihan kota agar setidaknya ada tanda-tanda keimanan dari sisi kebersihan ini.

Menjadi khalifah pemakmur bumi adalah salah satu raison deetre alasan keberadaan manusia  di muka bumi (QS 2:30 ; QS 11:61), dan tugas ini hanya bisa dilaksanakan bila kita memenuhi syaratnya yaitu iman dan takwa (QS 7:96) sedangkan menurut hadits tersebut di atas separuh iman itu ada di kesucian  - maka negeri khalifah mestinya adalah negeri yang makmur dan tentu juga harus bersih.

InsyaAllah di Indonesia kita memiliki modal untuk keduanya, menjadikan negeri kita ini makmur dan bersih bila kita bisa antara lain menangkap pesan dari kegagalan negeri-negeri dengan penduduk muslim terbesar lainnya seperti dua negeri di ujung Sahara tersebut. InsyaAllah.

Details

Kategori : Umum

Published on Monday, 12 August 2013 12:44

Oleh : Muhaimin Iqbal

Gambaran negeri yang baik  Baldatun Thayyibah  menurut tafsir Jalalain adalah negeri dengan kebun-kebun yang didalamnya tidak ada kotoran, penyakit, serangga, ular berbisa dan sejenisnya. Dan ini sepenuhnya masuk akal bila kita pahami dengan disiplin ilmu yang benar. Maka bila ada disiplin ilmu baru yang bisa kita lahirkan pasca Ramadhan Academy yang baru lewat, disiplin ilmu baru itu salah satunya adalah Quranic AgroForestry.

Tetapi apa pentingnya AgroForestry ini ? dan mengapa musti pakai embel-embel Quranic ?. Pendekatan holistic AgroForestry lebih memungkinkan untuk terwujudnya visi negeri yang baik Baldatun Thayyibah ketimbang pendekatan negeri agraris yang rela menebang hutan-hutannya demi membangun tanah pertanian.

Dalam membangun AgroForestry ini musti mengikuti petunjuk  dan penjelasannya yang detil dari Al-Quran (QS 2:185), karena kita tidak bisa melakukannya dengan coba-coba. Usia manusia terlalu pendek dan ilmu pengetahuannya terlalu sempit untuk membangun hutan-hutan tanaman pangan dengan cara trial and error.

Lagi pula konsep negeri agraris yang berbau kapitalis seperti yang kita coba-coba selama 68 tahun terakhir, belum terbukti memakmurkan rakyat negeri ini. Maka mengapa tidak kita coba yang jelas petunjukNya ?

Ikuti saja petunjukNya tentang bagaimana memakmurkan bumi dari kondisi matinya (QS 36 :33-35), pilih tanaman-tanaman mana yang bisa saling disandingkan dan diunggulkan dalam memberi makan (QS  13 :4) maka insyaAllah kita tidak akan pernah keliru manakala kita menanam pohon yang secara specifik disebutkan keberkahannya seperti pohon zaitun (QS 24 :35), kurma (keberkahannya disebutkan dalam hadits), anggur, delima , tin, pisang dlsb.

Tentu kita juga tidak terlarang untuk tetap menanam padi, jagung, kedelai dan sejenisnya tetapi sudah seyogyanya juga kita mengurangi ketergantungan pada hasil-hasil pertanian yang tidak sepenuhnya bisa kita produksi sendiri secara cukup semacam komoditi-komoditi ini.

Selain petunjuk-petunjukNya tersebut jelas, bukti nyata-nyapun masih bisa kita saksikan hingga kini bahwa sejumlah pohon yang saling disandingkan dan diunggulkan dalam memberi makan di Al-Quran (QS 13:4) benar-benar bisa hidup lestari selama ribuan tahun mencukupi kebutuhan masyarakat yang menjaganya meskipun tanah di sekelilingnya gersang sekalipun ! Sebagian bukti ini bahkan bisa Anda saksikan dari dokumentasi video dari Ekspedisi Magribi kami di tulisan sebelumnya.

Bukti yang bisa kita saksikan tersebut juga sekaligus membenarkan suatu konsep ecosystem sempurna yang kemudian membentuk Baldatun Thayyibah negeri yang baik sebagaimana Allah menggambarkannya untuk negeri Saba di masa kejayaannya (QS 34:15).

Dalam tafsir Al-Jalalain (Dua Jalal : Jalaludin al-Mahalli dan Jalaluddin as-Suyuthi) negeri dua kebun yang membentuk negeri yang baik Baldatun Thoyyibah, digambarkannya bahwa di kebun-kebun negeri itu tidak ada penyakit , kotoran, ataupun hewan pengganggu seperti serangga, ular dan sejenisnya.

Hal ini sangat dimungkinkan manakala ecosystem berputar dengan sempurna, kotoran hewan akan berubah menjadi pupuk bagi tanaman-tanaman yang ada. Sedangkan binatang-binatang kecil, serangga, sampai binatang carnivore seperti ular dan lain sebagainya akan berada pada rantai makanan yang terjaga keseimbangan populasinya sehingga tidak sempat mengganggu tanaman di kebun  atau manusia yang mengelola kebun tersebut.

Dengan kata lain, kebun-kebun yang membentuk negeri yang baik Baldatun Thoyyibah tersebut tidak membutuhkan pupuk-pupuk buatan manusia selain yang dihasilkan oleh alam itu sendiri. Tidak pula membutuhkan pembasmi hama, selain pembasmi berupa rantai makanan yang terus berputar secara seimbang dan berkelanjutan (sustainable).

Membangun kebun-kebun semacam ini tentu saja tidak mudah, terlebih bagi kita yang sudah terlanjur hidup di era industrialisasi pertanian sedemikian rupa sehingga ketergantungan pada pupuk serta obat-obatan kimia yang begitu tingginya. Padahal pupuk kimia yang semakin banyak dibutuhkan tersebut sebenarnya adalah karena kita sendiri yang merusak tanahnya, demikian pula ketika berbagai serangan hama bermunculan itu karena kita pula yang mengganggu keseimbangan ecosystem-nya.

Justru karena perubahan kembali ke jalan yang benar ini tentu tidak akan mudah, maka dibutuhkan disiplin ilmu baru yang komprehensif. Mulai dari Al-Quran sebagai sumber dari segala sumber ilmu. Kemudian juga berbagai ilmu alat di bidang bioteknologi, agronomi, tata guna air, lingkungan dan berbagai ilmu penunjang lainnya.

Bayangan saya yang bisa menekuni disiplin ilmu Quranic AgroForestry ini adalah kombinasi antara para ahli dan prakstisi pertanian dan kehutanan dengan para ahli dan praktisi Al-Quran. Ahli Al-Quran insyaAllah sudah banyak, tetapi siapa para praktisi Al-Quran itu ?

Untuk menjelaskan yang terakhir ini saya tertarik dengan ayat berikut :

(Al Qur'an) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia, dan petunjuk serta pelajaran   Al-Quran akan menjadi petunjuk dan nasihat - bila setelah memahaminya orang tergerak untuk beramal sesuatu (yang baik) atau menghentikan suatu amal/perbuatan (yang buruk).